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Tradicionalismo

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Frases de Ananda Kentish Coomaraswamy

Ananda Kentish Coomaraswamy
DOS CAMINOS HACIA LA MISMA CUMBRE

Ananda Kentish Coomaraswamy
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el industrialismo —«el mammon de la in-justicia» () —y la civiliza-ción son incompatibles. A menudo se ha dicho que uno puede ser un buen cristiano incluso en una factoría; no es menos cierto que uno podría ser un cristiano aún mejor en la arena del circo. Pero ninguno de estos hechos significa que las factorías o las arenas sean instituciones cristianas o deseables.

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Por una parte, la tradición inspirada rechaza la ambición, la competición y los modelos cuantitativos; por otra, nuestra "civilización" moderna se basa en las nociones del progreso social, de la libre empresa y de la producción cuantitativa. La primera considera las necesidades del hombre, que "son pocas aquí abajo"; la otra considera sus apetitos, a los cuales no puede ponerse ningún límite, y cuyo número se multiplica artificialmente con la propaganda.

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Éste es un aspecto esencial de la doctrina del "hilo del espíritu" , y como tal es la base inteligible de la doctrina de la omnisciencia y de la providencia divinas, a las que son análogos nuestro conocimiento y nuestra previsión parciales.

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“El estudio de una tradición debe ser hecho para iluminar a otra y no para refutarla, demostrando que la variedad de culturas tradicionales es simplemente la de los dialectos de lo que siempre es uno y el mismo lenguaje del espíritu, del que ningún pueblo o edad puede pretender una posesión exclusiva”.
AK Coomaraswamy

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Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA

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La «Puerta Activa» . Generalmente se ha reconocido que estas Rocas Errantes, que «para pasar a cuyo través, tú debes descubrir un medio por ti mismo» (Jülg), son las «formas míticas de esa puerta milagrosa, detrás de la cual está Oceanus, la Isla de los Bienaventurados, el reino de los muertos», y que separan «este familiar Aquí del desconocido Más Allá»

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Al igual que el amor es la realidad experimentada por el amante, y la verdad la realidad experimentada por el filósofo, la belleza es la realidad experimentada por el artista; estas son tres facetas de lo absoluto. Pero únicamente a través de la obra de arte objetiva puede el artista comunicar su experiencia, para lo que podrá valerse de cualquier tema que juzgue apropiado, pues lo absoluto se manifiesta por igual en lo grande y en lo pequeño, en lo animado y lo inanimado, en lo bueno y en lo malo.”

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Hemos llegado a concebir la religión más como un conjunto de reglas de conducta que como una doctrina sobre Dios; menos como una doctrina sobre lo que debemos ser que sobre lo que hemos de hacer; y porque hay necesariamente un elemento contingente en cada aplicación de los principios a los casos particulares, hemos llegado a creer que la teoría debe diferir de la práctica.

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La sentencia de que "la caridad empieza por uno mismo" no es precisamente una expresión de cinismo; más bien se emplea para demostrar que el hacer el bien es posible únicamente cuando somos buenos, y que si somos buenos haremos el bien, actuando o dejando de actuar, por la palabra o por el silencio. Hay una sana enseñanza cristiana según la cual el hombre tiene primero que conocerse y amarse a sí mismo, a su hombre interior, antes de amar a su prójimo.

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